Pages

Kamis, 26 Januari 2017

Jumat, 12 Juni 2015

RAYUAN SANTRI AHLI TAJWID KEPADA ISTRINYA

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Dik, saat pertama kali berjumpa denganmu, aku bagaikan berjumpa dengan Saktah... hanya bisa terpana dengan menahan nafas sebentar... Aku di matamu mungkin bagaikan Nun Mati di antara idgham Billaghunnah, terlihat, tapi dianggap tak ada... Aku ungkapkan maksud dan tujuan perasaanku seperti Idzhar, jelas dan terang... Jika Mim Mati bertemu Ba disebut ikhfa Syafawi, Maka jika aku bertemu dirimu, itu disebut cinta... Sejenak pandangan kita bertemu, lalu tiba-tiba semua itu seperti Idgham Mutamaatsilain... melebur jadi satu. Cintaku padamu seperti Mad Lazim ... Paling panjang di antara yang lainnya... Setelah kau terima cintaku, hatiku rasanya seperti Qalqalah Kubro.. terpantul-pantul dengan keras... Dan akhirnya setelah lama kita bersama, cinta kita seperti Iqlab, ditandai dengan dua hati yang menyatu.. Sayangku padamu seperti Mad Thobi'i dalam Qur'an... Buanyaaakkk beneerrrrr.... Semoga dalam hubungan, kita ini kayak idgham Bilaghunnah ya, cuma berdua, Lam dan Ro' .. Layaknya Waqaf Mu'annaqah, engkau hanya boleh berhenti di salah satunya, dia atau aku? Meski perhatianku ga terlihat kaya Alif Lam Syamsiah, cintaku padamu seperti Alif Lam Qomariah, terbaca jelas... Dik, kau dan aku seperti Idghom Mutajanisain... perjumpaan dua huruf yang sama makhrajnya tapi berlainan sifatnya... Aku harap cinta kita seperti Waqaf Lazim, terhenti sempurna di akhir hayat... Sama halnya dgn Mad 'Aridh dimana tiap mad bertemu Lin Sukun Aridh akan berhenti, seperti itulah pandanganku ketika melihatmu... Layaknya huruf Tafkhim, namamu pun bercetak tebal di fikiranku Seperti Hukum imalah yg dikhususkan untuk Ro' saja, begitu juga aku yang hanya untukmu. Semoga aku jadi yang terakhir untuk kamu, seperti Mad Arid lisukun... Happy Romadhon
Bismillah...Slamet...

Minggu, 11 Januari 2015

BASYIR MUHAMMAD 02

BASYIR MUHAMMAD

BASYIR MUHAMMAD 01

Kamis, 09 Mei 2013

PESANTREN BILINGUAL AN-NUR AL-QUR ANIY SINGOSARI MALANG



Penyeimbangan Otak Kiri dan Otak Kanan

BAGI orang tua, memiliki anak yang cerdas, pintar, dan berprestasi adalah sebuah impian, dan menjadi kebahagiaan bagi keluarganya. Akan tetapi, selama ini kita hanya menilai kecerdasan anak hanya dinilai dari angka-angka yang ada di raport/hasil belajar di sekolah, sehingga kita sering memaksakan pembelajaran kepada anak untuk bisa menguasai ilmu-ilmu eksak seperti matematika, fisika, biologi, yang cenderung hanya pada penguasaan otak kiri.

Padahal seperti kita ketahui, setiap manusia dibekali oleh Allah SWT sebuah otak yang terbagi menjadi dua yaitu otak kiri dan otak kanan, bahkan baru-baru ini ditemukan tentang adanya otak tengah sebagai penyeimbang antara otak kiri dan otak kanan. Keberadaan antara otak kiri dan otak kanan, serta otak tengah memiliki peran dan fungsi yang berbeda, belahan otak kiri berhubungan dengan hal-hal yang bersifat logika, analisa, bahasa, matematika, fungsi otak kiri ini berkaitan dengan kecerdasan intelektual (IQ), sehingga apabila kita menemukan anak yang lebih pandai pada pelajaran angka daripada pelajaran bahasa semisal berhubungan dengan mengarang, maka anak tersebut lebih banyak menggunakan otak belahan kiri, sedangkan belahan otak kanan berkaitan dengan hal-hal yang bersifat abstrak, kreativitas, imajinasi dan spiritual. Fungsi otak kanan ini berkaitan dengan kecerdasan emosional (EQ), anak yang banyak menggunakan belahan kanan lebih banyak daya imajimatifnya, seperti mendongeng.

Kedua belahan otak kiri dan kanan ini sama penting dan sama kuatnya, keduanya saling melengkapi satu dengan yang lain. Kemampuan anak dalam menguasai kedua belah otak ini akan menjadikan generasi-generasi yang unggul. Untuk mewujudkan tersebut, diperlukan adanya peran orang tua.
Keberadaan orang tua dalam menjadikan anak yang memiliki IQ (kecerdasan intelektual), EQ (kecerdasan emosional) serta SQ (kecerdasan spiritual) sangat penting. Selama ini pendidikan anak kita di sekolah lebih banyak ditekankan pada penguasaan otak kiri, maka ketika anak berada di rumah, maka orang tua selain mereview pelajaran sekolah, maka perlu adanya usaha pengembangan otak kanan anak kita,lantas usaha apakah yang perlu dilakukan orang tua dalam menyeimbangkan antara otak kiri dan kanan?.

Pertama, Jangan kurangi waktu bermain anak, karena sejatinya pada masa anak-anak adalah masa-masanya untuk bermain. Bermain di sini tentulah bermain yg bisa merangsang kreativitas anak, permainan-permainan sederhana seperti bernyanyi, menari, bahkan permainan lompat tali yang terlihat sederhana pun memiliki makna pembelajaran. Melalui bermain, anak memperoleh pelajaran yang mengandung aspek perkembangan kognitif, sosial, emosi dan perkembangan fisik. Maka sebagai orang tua, jangan sampai kurangi waktu bermain mereka, akan tetapi layanilah dan carikan permainan yang edukatif, yang dapat merangsang perkembangan otak.

Kedua, mendongeng atau story-telling. Melalui mendongeng anak dapat mengasah daya pikir dan imajinasinya, mendengarkan sebuah dongeng umumnya anak akan membentuk visualisasinya sendiri dari cerita yang didengarkan. Ia dapat membayangkan seperti apa tokoh-tokoh maupun situasi yang muncul dari dongeng tersebut. Lama-kelamaan anak dapat melatih kreativitas dengan cara ini. Mendongeng ini juga jadi senjata ampuh membujuk anak, misalnya, ketika anak tidak mau sikat gigi, orang tua dapat mendongeng tentang ksatria yang tidak bisa tidur karena sakit gigi akibat lupa menggosok gigi. Yang terpenting adalah kreativitas kita sebagai orang tua untuk menyajikan cerita-cerita yang memiliki nilai positif dan patut ditiru oleh anak.

Kedua contoh yang diatas adalah bagian terkecil atau salah satu usaha yang dapat dilakukan orang tua dalam menyeimbangkan otak kiri dan otak kanan, masih banyak usaha-usaha yang dapat dilakukan orang tua, yang tentunya disesuaikan dengan situasi dan kreativitas masing-masing orang tua. Maka ajaklah mereka bermain secara edukatif, sebagai upaya mengembangkan dan mengiptimalkan otak kiri dan kanan anak kita.

Sabtu, 19 Mei 2012

TENTANG TAHLIL DAN DALILNYA


  
         Secara lughah tahlilan berakar dari kata hallala (هَلَّلَ) yuhallilu ( يُهَلِّلُ ) tahlilan ( تَهْلِيْلاً ) artinya adalah membaca “Laila illallah.”  Istilah ini kemudian merujuk pada sebuah tradisi membaca kalimat dan doa- doa tertentu yang diambil dari ayat al- Qur’an, dengan harapan pahalanya dihadiahkan untuk orang yang meninggal dunia. Biasanya tahlilan dilakukan selama 7 hari dari meninggalnya seseorang, kemudian hari ke 40, 100, dan pada hari ke 1000 nya. Begitu juga tahlilan sering dilakukan secara rutin pada malam jum’at dan malam-malam tertentu lainnya.Bacaan ayat-ayat al-Qur’an yang dihadiahkan untuk mayit menurut pendapat mayoritas ulama’ boleh dan pahalanya bisa sampai kepada mayit tersebut. Berdasarkan beberapa dalil, diantaranya hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan lainnya;

عَنْ سَيِّدِنَا مَعْقَلْ بِنْ يَسَارْ رَضِيَ الله عَنْهُ اَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ : يس قَلْبُ اْلقُرْانْ لاَ يَقرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيْدُ اللهَ وَالدَّارَ اْلاَخِرَة اِلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ اِقْرَؤُهَا عَلَى مَوْتَا؃ُمْ )رَوَاهُ اَبُوْ دَاوُدْ, اِبْنُ مَاجَهْ, اَلنِّسَائِى, اَحْمَدْ, اَلْحَكِيْم, اَلْبَغَوِىْ, اِبْنُ اَبِىْ شَيْبَةْ, اَلطَّبْرَانِىْ, اَلْبَيْهَقِىْ, وَابْنُ حِبَانْ

Dari sahabat Ma’qal bin Yasar r.a. bahwa Rasulallah s.a.w. bersabda : surat Yasin adalah pokok dari al-Qur’an, tidak dibaca oleh seseorang yang mengharap ridha Allah kecuali diampuni dosadosanya. Bacakanlah surat Yasin kepada orang-orang yang meninggal dunia di antara kalian. (H.R. Abu Dawud, dll)

Adapun beberapa ulama juga berpendapat seperti Imam Syafi’i yang mengatakan bahwa

وَيُسْتَحَبُّ اَنْ يُقرَاءَ عِندَهُ شيْئٌ مِنَ اْلقرْأن ,وَاِنْ خَتمُوْا اْلقرْأن عِنْدَهُ كَانَ حَسَنًا

Bahwa, disunahkanmembacakan ayat-ayat al-Qur’an kepada mayit, dan jika sampai khatam al-Qur’an maka akan lebih baik.

Bahkan Imam Nawawi dalam kitab Majmu’-nya menerangkan bahwa tidak hanya tahlil dan do’a, tetapi juga disunahkan bagi orang yang ziarah kubur untuk membaca ayat-ayat al-Qur’an lalu setelahnya diiringi berdo’a untuk mayit.
Begitu juga Imam al-Qurthubi memberikan penjelasan bahwa, dalil yang dijadikan acuan oleh ulama’ kita tentang sampainya pahala kepada mayit adalah bahwa, Rasulallah saw pernah membelah pelepah kurma untuk ditancapkan di atas kubur dua sahabatnya sembari bersabda “Semoga ini dapat meringankan keduanya di alam kubur sebelum pelepah ini menjadi kering”.

Imam al-Qurtubi kemudian berpendapat, jika pelepah kurma saja dapat meringankan beban si mayit, lalu bagaimanakah dengan bacaan-bacaan al-Qur’an dari sanak saudara dan teman-temannya Tentu saja bacaan-bacaan al-Qur’an dan lainlainnyaakan lebih bermanfaat bagi si mayit.

Abul Walid Ibnu Rusyd juga mengatakan

وَاِن قرَأَ الرَّجُلُ وَاَهْدَى ثوَابَ قِرَأتِهِ لِلْمَيِّتِ جَازَ ذالِكَ وَحَصَلَ لِلْمَيِّتِ اَجْرُهُ

Seseorang yang membaca ayat al-Qur’an dan menghadiahkan pahalanya kepada mayit, maka pahala tersebut bisa sampai kepada mayit tersebut.

(KH. Abdul Manan A.Ghani (Ketua Lembaga Ta'mir Masjid PBNU )

 
Design by Free WordPress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Themes | Justin Bieber, Gold Price in India